Kubai Nagykövetség - Embajada de la República de Cuba

Találkozik kubai nő

Account Options

Pillantás Kuba jóléti modelljére Sokszor kérdeztem a diákjaimat, hogy milyen fő érveket lehet felsorolni amellett azon állítás mellett, hogy Kubában jó élni. A válaszok többsége az általános egészségügyi ellátást, az oktatást, a társadalombiztosítást említette.

Pontosan ezek szocialista modellünk alappillérei, de sok fiatal számára ezek ugyanakkor mindennapi életünk közös valóságát is jelentik, amelyek így teljesen megszokottak lettek, berögzültek a népi diskurzusba, és az állandó ismételgetés miatt gyakorlatilag lényegtelenné váltak.

Én addig mennék, hogy azt mondjam, hogy van itt egy kubai jóléti modell, ami az ilyesfajta kritikátlan ismerettel annyira beépült, hogy láthatatlanná vált számunkra.

Paradox módon sokkal gyakrabban emlegetik olyanok, akik nincsenek már itt, olyanok, akik már elvesztették, vagy olyan idelátogatók, akik saját országukban más viszonyok között élnek. A kubai mindennapokban a legtöbb beszélgetés általában a nehézségekről szól, mindenekelőtt a gazdasági természetűekről. Nagyon ritkán esik szó arról, amink van, az erősségeinkről. Némely szakmai tapasztalatom arra késztetett, hogy sokat gondolkozzam a szocializmusunkról, amelyre mint alternatív kultúrára találkozik kubai nő civilizációra tekintek.

Amikor pszichológusként és más szakemberként bevontak minket Elián González hazatérése ben folyamatának biztosításába, ez a kérdés nagyon jelentőssé vált.

Legutóbb Kuba jóléti modelljének kérdése akkor merült fel a praxisomban, amikor idősebb kubaiakkal beszélgettem, akik visszatértek a szigetországba; olyan gyerekekkel, akiknek szüleik döntése miatt kellett elmenniük, és egy másik országban élniük; és fiatalokkal, akik visszatértek Spanyolországból, ahol megtapasztalták, hogy milyen utcára kerülni amiatt, mert nem tudják fizetni az albérletüket. Felidéztem, hogy amikor Elián az Egyesült Államokban volt, nagypapája, Juanito elmesélte neki telefonon, hogy csinált neki egy chivichanát házilag készített kartondoboz autót görkorcsolya kerekekkel mikorra visszatér.

a flörtölés egyéb szó voor

Másnap Elián miami rokonai megjelentek a televízióban, amint egy élethű távirányítós autót ajándékoznak Találkozik kubai nő. Amikor az apja elmondta Eliánnak, hogy hiányzik a kutyájának, másnap a kisfiú egy labradorkölyökkel szerepelt.

Ha azt mondta, hogy vett Eliánnak egy kis Elpidio Valdés könyvet, másnap Elián Batmannek volt öltözve. Mindazonáltal családja kötődése, mindazok szeretete, akik itt vártak rá, kis osztálytársainak és tanárainak szolidaritása erősebb volt a világ minden anyagi dolgánál.

Ott senki vagy, nem létezel senki számára. Bebörtönözték, mivel azt mondták neki, hogy nem menjen el, mivel szerintük túl öreg, és nem engedik őt vezetni.

A környék úgy nézett ki, fogalmazott, mint egy kihalt modell város, alig látott valakit, és senki nem akart időt áldozni arra, hogy beszélgetésbe elegyedjen vele. Amikor Kubában élő lányát jött meglátogatni úgy döntött, hogy marad.

Elmondta, hogy a parkban tornázik, délután dominózik, segít az unokájának és két kis barátjának a házi feladatban. Egyszer egy kisfiút hoztak el hozzám, két diplomata fiát, aki nyaralni volt itt. Nem akart visszatérni a szüleivel a misszióba, ahol dolgoztak.

Fellázadt, sztrájkolt, mondván, hogy hagyják őt itt a nagymamájával, nem akar elmenni, nem szeret ott lenni.

Pillantás Kuba jóléti modelljére

Amikor a szüleit kérdeztem a fiú külföldi életéről, akkor elmondták, hogy biztonsági okokból elzárva él, és alig vannak barátai, akikkel iskola után játszhatna. Az imádott unokatestvérei sem voltak ott. Találkozik kubai nő visszatért Kubába szabad, mint a madár, fogalmaztak a szülei, a sarkon lévő parkba jár a környékbeli barátaival, eljár az unokatestvéreivel, baseballozik és focizik az utcán. Naphosszat nagyszülők, nagynénik, nagybácsik és szomszédok veszik körül.

A fiúval készített interjúm közben elmondta, hogy az unokatestvérei bolondnak tartják, amiért Kubában szeretne maradni, elszalasztva a lehetőséget, hogy egy másik országban éljen.

katari helyszíni találkozón

A főbérlőnő három hónapot adott neki a törlesztésre, és amikor ez sem ment, utcára tette. Kénytelen volt hazatérni a szüleihez Kubába, mivel az egyetlen másik lehetőség az lett volna, hogy a metróban alszik. Ezen a vallomáson gondolkoztam, ami nagyon jó szolgálatot tehetne sok fiatalnak, akik az ég adta világon semmi jót nem látnak a Kubában való életben, és akik csak külföldön képzelnek el jobb életet, túlértékelten sikeresnek tartva azt, nagy lehetőségekkel.

  1. Kérdés flört
  2. Nyers bepillantás az utcai életbe Havannában, Kubában - Kuba
  3. Kubai Nagykövetség - Embajada de la República de Cuba

Felteszem magamnak a kérdést: Mink van nekünk itt, ami más helyekről hiányzik? Mit fedezett fel a diplomatagyerek, az idősebb férfi és a Spanyolországból hazatért fiatal a külföldön töltött idő alatt, amit mi, akik itt élünk, nem látunk? Vajon a mai kapitalista társadalmak által kínált életmódnak tényleg van egy jóléti modellje, annak ellenére, hogy azt úgy adják el a tömegmédiában, mint a gyarapodás megígért álmát?

Jó életről vagy jól létről beszélünk? Dolgokkal teljes életről vagy teljes életről? Szükségszerűen a gazdasági és technológiai fejlődés az, ami garantálja a személyes és a társadalmi jólétet? Megpróbálom összegezni a találkozik kubai nő tapasztalataimat, hogy fényt derítsek azokra a dolgokra, amiket én a kubai jóléti modell néhány alapelemének tartok. Első helyen: A befogadottság érzés, a nem névtelen élet Ennek a kérdésnek mély spirituális és etikai konnotációi vannak.

Életünk során mindannyian felelősséget vállalunk dolgokért, részt veszünk a szomszédsági gyűléseken, ellátogatunk az orvosi rendelőbe, ugyanabban a szavazókörben szavazunk, ugyanazon a piacon vásárolunk, vagy ugyanaz a személy vesz fel minket is, mint őket. Ez az az élmény, hogy nem saját világodban élsz, ismeretlenül vagy észrevétlenül.

Itt nem feltétlenül fizikai helyről van szó, inkább szimbolikusról, ahol az ember tartozik valahova és részt vesz benne, egy hely, ami értelmet ad az életnek. Hihetetlen, hogy a metróban, ahol mindennap emberek százai találkoznak, kevesen vannak, akik egy árva szót is így megismerjük egymást, a legtöbben nagyobb érdeklődést mutatnak a technológia, mint az emberi interakció iránt.

Sok ember van körülötted, és abszolút semmi kapcsolatod nincs velük. Találkozik kubai nő összeesel, társkereső hátrány személy emberek haboznak segíteni, mivel annyi törvényt hoztak az emberek állítólagos védelmére, individualista nézőpontból.

Az emberek félnek, hogy szexuális zaklatással vádolják majd őket, ha hozzád érnek. A kapcsolatnélküliség és a közöny törvényesítve van. Manapság más országokban a társadalom az embereket inkább kirekeszti, mintsem befogadja őket. A létező társadalmi egyenlőtlenségek miatt, amelyek Kuba jelenlegi gazdasági valóságának következményei, politikai irányvonalaink szorgalmazzák a társadalmi beilleszkedést azzal, hogy igyekeznek felszámolni a nemi, etnikai, fizikai képességbeli és a szexuális orientációból fakadó különbségeket.

Nyers bepillantás az utcai életbe Havannában, Kubában

Társadalmi rendszerként Kuba olyan világot próbál építeni, amelyben mindannyian tartozunk valahová, és amelyben az életkörülmények a spontán emberi kölcsönösséget támogatják. A neoliberális világtérkép más helyein az embereket osztálykülönbségek szabdalják, az interperszonális kapcsolatokat különbözőségek széles skálája kezdi ki, és egyeseket láthatatlan határok választják el másoktól, ami károsítja az összetartást és a részvételt. A szocializáció különféle területei A szocializáció színterei fontosak az életben, a társadalmi struktúrák forrást és segítséget jelentenek mindenkinek, tekintve, hogy bennük az emberek kifejleszthetik a teljes potenciáljukat.

zodiac bika flört

Jelenleg a világ sok részén a családok elszigeteltségben élnek, és minél magasabb az életszínvonal, annál jellemzőbb a remete életmód. Ahogy senki nem ismeri a szomszédjait, hogy ki kicsoda; úgy a családtagok között sincs sok interakció, mivel a technológiai invázió olyan mértékű, hogy az apa csetelni tud a japán kollégájával, de halvány fogalma sincs, hogy mi történik a fiával a szomszéd szobában.

És természetesen az emberek. Az emberek a legfontosabbak a Kubában. Kuba különleges, csodálatos világ Ki, talán nem fog máshol találkozni. Földrajzi helyzet.

Számos országban készültek olyan tanulmányok, amelyek feltárták, hogy a szülők főleg az apák és gyermekeik közötti közvetlen párbeszéd napi átlaga nem haladja meg a tizenöt percet. A jelenleg uralkodó kapitalista modell egyik legnagyobb hatása a családra vagy más közösségre fordítandó idő hiánya.

A hosszú és intenzív munkanapok, a több állás vállalása egy időben, azért, hogy megfeleljünk a szüntelenül növekvő fogyasztói igényeknek, száműzték a korábbi családi rituálékat és hagyományokat.

Előzmények

Pszichológusok és szociológusok azt mondják, hogy ennek a ténynek a legnagyobb hatása a gyermeki elszigetelődés, és az idősebb felnőttekkel való kapcsolat hiánya. Sok közép- vagy felsőbb osztálybeli gyerek úgy érkezik haza az iskolából, hogy késő estig nem lát felnőtt arcot, vagy gyerekfelvigyázó várja, aki ellátja étellel, de nem tudja pótolni a szülői szeretet és odafigyelést.

A technológia a magány ellenszerévé vált, de a felnőttek korlátozásának hiányában ez videojáték-függőséghez, növekvő erőszakossághoz és korai szexualitáshoz vezethet. A közbiztonság hiánya miatt a gyerekek és a kamaszok ritkán használják a köztereket, utcákat és parkokat.

agalgerie algériai társkereső oldalak

A város a fiatalok felé irányuló tér és idő univerzumaira a felnőttek férfi találkozik két sevres veszély és a fenyegetés színtereiként tekintenek, ahelyett, hogy a kikapcsolódás és a társadalmi kapcsolatok építésének tereiként gondolnának rájuk. Kubában a parkok és a terek továbbra is különböző generációk szocializációjának helyei.

társkereső nő toulon n 06

A kubai családok társadalmi cserehálózatokban fonódnak össze, szomszédokkal, szervezetekkel, iskolákkal, kapcsolatokkal, és az emigráns közösségekkel is. A kubai életmód jellemzői a szocializációs terek és a társadalmi a whatsapp flört, amelyekből senki sincs kirekesztve, és amelyekben senki sem névtelen. Azt mondanám, hogy a családi otthonon túl, a kubai társadalom alapegysége a társadalmi és szomszédsági cserehálózat, ami az egyik legnagyobb, láthatatlan ereje a kubai jóléti modellnek.

Ebben rejlik a társadalmi haladás legnagyobb sikere, ami a társadalmi szolidaritás, társadalmi megtartás, állandó társadalmi csere formáját ölti. Ezt a tőkét csak azok érzékelik, akik elveszítik, vagy egy másfajta életstílust választanak külföldön.

Kubai napló

A megoldatlan gazdasági nehézségek és problémák ellenére a család létezik Kubában. A családi élet intenzívvé válik egy iskolai vagy egyetemi nap után, amikor a gyerekek és a hallgatók megkezdik családi-közösségi életüket. A családi élet Kubában nem zárt ajtók mögött zajlik. Az ajtókat sokszor kinyitják a fertőtlenítőknek, szomszédoknak, nővéreknek, helyi vezetőknek vagy találkozik kubai nő.

Az embereknek mindennap el kell menniük otthonról, hogy boltba menjenek, vagy hogy különböző élelmiszereket gyűjtsenek a szomszédoktól, kivigyék a szemetet, meglátogassák a gyógyszertárat, elhozzák a gyerekeket az iskolából. A családi élet Kubában többgenerációs, minden korcsoport ismerkedés külföldiekkel kapcsolatban vannak egymással, és az idősebbek nem idősek otthonában élnek, az ő igazi helyük általában a találkozik kubai nő van.

Társadalmi szolidaritás, szemben az individualizmussal Napjaink nemzetközi porondján az egyéni jólét fontosabb, mint a társadalmi jólét. Kubában megvan a társadalmi szolidaritás, noha jelenleg olyan időket élünk, amikor bizonyos fokig egyszerre van jelen a szolidáris magatartás és bizonyos személyek érzéketlensége. A közlekedés szocializációja, vagy más néven botella magyarul stoppoláspéldául; helyet adni egy szomszédnak a családunkban, egy szomszédság magántelefonvonalainak megosztása, iskolai egyenruhák és bizonyos gyógyszerek továbbadása, valaki házának felajánlása ideiglenes osztályteremnek egy hurrikánt követően, mindezek a kooperatív csere példái.

Egy a Lenin Középiskolában heti bentlakásos iskola tanuló fiatal lány elmesélte nekem, hogy baráti társaságával egyenlően megosztanak egymással mindent, amit otthonról hoznak, így mindannyian ugyanazt eszik, függetlenül attól, hogy valaki többet hoz, mások pedig szinte semmit. A legfontosabb a barátság és a testvériség. Ez általános gyakorlat. Kreativitás és kollektív intelligencia Kubában, a beszélgetésen és többszörös társadalmi cserén kívül, azt a luxust is megengedjük magunknak, hogy sok emberrel folytassunk komoly vitát.

Mindenki tud valamit valamiről, mindenki véleményt nyilváníthat, és lehetnek jó gondolatai. A kubaiaknak van politikai kultúrája, sportkultúrája, mások tájékozottak a művészetekben. Felhalmozott kulturális tőkével rendelkezünk, ami a társadalmi örökségünk és láthatatlan jólétünk része. Az elért oktatási szintnek köszönhetően nem vagyunk tudatlan emberek. A kubai férfiak és nők lenyűgözően tudnak beszélgetni, kinyilvánítani véleményüket és hitüket. Klinikai pszichológusként az egyik legnagyobb problémám, amikor páciensekkel foglalkozom, hogy repül az idő, mert beszélgetünk.

Néhányan írott listát hoznak magukkal, hogy semmit se felejtsenek el, amit mondani akarnak. Megszoktuk, hogy adunk magunknak időt, és ez luxussá válik egy olyan korban, amikor senkinek nincs szabadideje, találkozik kubai nő a rohanási szindróma nyilvánvaló. Utazásaim során, amikor latin-amerikai országokban tartok előadásokat, vagy a családi tanulmányok órákon, amelyeken ott részt veszek, a diákok olyan családi-társadalmi valóságot tárnak elém, ami zavarba hoz, tekintve azon felhalmozódott társadalmi problémák sokaságát, amelyek átjárják a társadalmi osztályt.

Klíma kuba

Abból, amit hallok rájöttem, hogy mi fényévekre vagyunk ettől, mert ez a kérdés nem gazdasági jellegű, hanem a tudatlanságból származik. Felgyülemlett szellemi nyomor; társadalmi stigmák; osztályjellegű, nemi és faji előítéletek; nők elleni erőszak; tudományos ismeretek híján a problémák mágikus megoldásai; gyerekek szexuális zaklatása; többnejűség; felelőtlen szexualitás vagy vérfertőző kapcsolatok eredményezte genetikai defektusok; ezek mind mindennapos problémák.

senior találkozó találkozó találkozó

Olyan problémák, amelyek a társadalmi elhanyagoltsággal, a társadalmi prevenciós programok hiányával állnak összefüggésben. Ami számukra mindennapos, az a kubaiak számára kivétel.

Professzorként azt találkozik kubai nő, hogy a lakosságunk művelt és fejlett, és mi úgy élünk, hogy ezt szinte észre sem vesszük. Azonban a megszokott mégis találkozik kubai nő tűnik, igazából ez húzódik meg a történelem hátterében. A fiatal emigránsok gyakran felismerik, hogy ez a társadalmi valóság mennyire különbözik attól, amivel meg kell küzdeniük.

Töprengés az utazásról

Hogy lehet a kubai jóléti modellt elősegíteni? Kuba új gazdasági modellje célul tűzte ki a produktivitás növelését is. Eme modell fő kihívása a jóléti célkitűzésünk megerősítése, ami az uralkodó anti-modell alternatívája. Mindezen látomások, köztük a kubai szerint is, a globális fejlődés célja nem az, hogy egyre többünk legyen, hanem hogy többek legyünk; nem a több gazdagságot gyűjteni, hanem több emberséget.

Töprengés az utazásról Nemcsak írni és olvasni, de utazni is meg kéne tanulnia az embernek. Erre akkor döbbentem rá, mikor elutazásom előestéjén hirtelen lámpalázt kaptam attól a gondolattól, mihez is kezdek majd az óceán fölött, másfél napig tartó égi száműzetésemben, én, az örökös gyalogjáró; vagy mit csinálok például Havannában, ha elszakadva az anyanyelv kötelékétől, magamra maradok valamelyik estén… Mert könnyű annak, aki sokszor utazott, és megtanult már megérkezni és elbúcsúzni; akinek annyi emléke van országokról és népekről, vonatokról és városokról, hogy nemcsak a sajátjával, másokéval is össze tudja hasonlítani. De mi jutott eddig nekem?

Ezt fejezi ki a jólét kifejezés, a jobban lét helyett, ami magában foglalja az általános szolidaritást, a kölcsönösség gyakorlatát és a környezeti egyensúly visszaállításának vágyát, és ugyanakkor a lakosság életkörülményeinek javítását is. Azonban az életkörülmények javítása nem fogja megoldani a felgyülemlett társadalmi jellegű problémáinkat.

A gazdasági dimenzió nem választható el a társadalmi, kulturális, történelmi és politikai dimenzióktól, amelyek a fejlődést átfogó és interdiszciplináris összefüggésbe helyezik, annak érdekében, hogy a jólétet és a tisztességes életet újra alapvető céllá tegyék.